• Strona poczÂątkowa
• 60 5194
• 31 1522

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Bardzo jasno wskazuje, że na poczÄ…tku SÅ‚owo byÅ‚o razemz Ojcem, przez nie wszystko siÄ™ staÅ‚o i tym (SÅ‚owem) jest jego Syn.263W oryginale greckim pewnie byÅ‚o tu  na grecki.264Rdz 1, 1.PoczÄ…tek rozdziaÅ‚u w retranslacji greckiej ROUSSEAU (290-298: obszernykomentarz).Por.ROUSSEAU, La doctrine de saint Irénée sur le preéxistence du Fils deDieu dans Démonstration 43.Za ROUSSEAU podajÄ™ także najnowszÄ… pracÄ™ na ten temat:D.CERBELAUD, La citation hébraique de la Démonstration d Irénée (D.43), une proposi-tion.Zdaniem DANIÉLOU interpretacja  beresith jako hipostazy (arche,  poczÄ…tek ) jestpochodzenia żydowskiego i przypomina Prz 8, 12, gdzie  mÄ…drość nazwana jest poczÄ…t-kiem.PoÅ›wiadcza to także Dialog Jazona z Papiskosem Arystona z Pelli, w którympierwszy wiersz Rdz cytowany jest jako In Filio Deus fecit coelum et terrram; por.takżeTERTULIAN Przeciw Prakseaszowi 5 i HILARY, Tractatus super psalmos 2, 2 (Beresitverbum hebraicum est.Id tres significationes habet, id est in pincipio, in capite et in filio).Syn jako  poczÄ…tek (arche)  por.także JUSTYN, Dialog 61, 1.Szerzej na ten tematP.NAUTIN, Gènese 1, 1-2 de Justin a Origène.Cytat hebrajski analizowaÅ‚ także P.SMITH,Hebrew Christian Midrash in Irenaeus.Z uwagami Smitha nie zgadza siÄ™ A.ORBE, Haciala primera teología 132-136.IRENEUSZ na pewno nie posÅ‚ugiwaÅ‚ siÄ™ hebrajskim tekstem,którego nie znaÅ‚, ale zbiorem testimoniów w tÅ‚umaczeniu greckim, zapewne fragmenthebrajski niedokÅ‚adnie przytoczony byÅ‚ już w testimoniach, niewykluczone również, żeIreneusz wykorzystaÅ‚ zapewne haggadyczne elementy żydowskiej lub judeochrzeÅ›cijaÅ„skiejtradycji, por.A.BENOIT, Saint Irénée 82-89, 91-101.Zdaniem ORBEGO, IRENEUSZ mówio Synu, że nie istnieje ab aeterno, ORBE, Introducción 50-54.265Ps 109(110) 3 i 71(72) 17.Nie jest to wiÄ™c cytat z Jeremiasza, ale kombinacjawersetów z psalmów.266Nie jest to cytat Jeremiasza.Trudno także znalez
ć jego pochodzenie.Por.EwangeliaTomasza, log 19 (Rzekł Jezus: Błogosławiony ten, który istniał, zanim się stał) i EwangeliaFilipa, 57 ( Rzekł Pan: Błogosławiony, kto istnieje zanim powstał ) tł.w PSP 20 (1979)211 i 252.Laktancjusz również cytuje podobne wyrażenie (beatus qui erat antequamnasceretur, Institutionum div.IV, 8, 1) podając je również jako wypowiedz
Jeremiasza.R.HARRIS, Testimonia I, 73 (Cambridge 1916) sądzi, że cytat wywodzi się z Ps 71(72),17 (beatus qui erat antequam nasceretur sol), za tą opinią idzie SMITH.267J 1, 1-3.Wykład nauki apostolskiej 6344Mojżesz mówi także, że Syn Boży rozmawiał z Abrahamem: I ukazałmu się Bóg przy dębie Mambre, w południe, a podnosząc oczy zobaczył:oto trzej mężowie stali przed nim.Oddał im pokłon i rzekł: Panie, jeślirzeczywiście znalazłem łaskę przed tobą268 i w tym co następuje potem,mówi z Panem, a Pan rozmawia z nim.Dwaj zatem z trzech to bylianiołowie, jeden zaś z nich to Syn Boży i z nim rozmawiał Abrahamwstawiając s/
e za Sodomitami, żeby nie zginęli, gdyby tam się znalazłoprzynajmniej dziesięciu sprawiedliwych.A gdy ci rozmawiali, dwajaniołowie zstąpili do Sodomy i tych przyjął Lot.Dalej mówi Pismo: I Panspuścił na Sodomę i Gomorę deszcz siarki i ognia z nieba269.I to Synwłaśnie rozmawiał z Abrahamem, bo to Pan jest tym, który otrzymałwładzę ukarania Sodomitów od Pana z nieba, to znaczy od Ojca, którypanuje nad wszystkim270.W/
ec i Abraham był prorokiem, widział to, comiało nastąpić, to jest Syna Bożego w człowieczym kształcie, że będzierozmawiał z ludz
mi, że będzie z nimi jadł posiłek, że wkońcu sprowadzisąd od Ojca, który panuje nad wszystkim271.45I Jakub udając s/
e do Mezopotamii widział go we śnie, jak stał nadrabinie, to jest na drzewie272.Drabina ta była umocowana od ziemi ażdo nieba.Po nim wierzący w niebo (to jest: w Syna Bożego) wchodzą do268Rdz 18, 1-3.269Rdz 19, 24.270Podobnie JUSTYN, Dialog 56, 23; 127, 5; 129, 1 (Syn Boży rozmawia z ludz
mi).Według ROUSSEAU 299 IRENEUSZ używa określenia kyrios ( pan ) dla Syna jak i dla Ojca;podobnie w AH III, 6, 1, gdzie kyrios i theos używa podobnie [ Pobierz całość w formacie PDF ]