Nowe Ateny Benedykt Chmielowski

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Jednak te ciała krwie wsobie niemają.Z.Januariusza Biskupa Męczennika po dziś dzień krewwre w Neapolu w ampułce, postawiona przy ciele, ale nie w ciele.Cza-sem krew płynie z zabitego człeka przy prezencji swego zabójcy, albocudownie, albo z antypatycznego ku zabójcy odium.Czasem to się tra-fia i przy niewinnym, a to sprawą czarta, chcącego niewinność czyją wkalumnią albo karę wprowadzić, według Delriona, Kirchera, Schotta.Czasem, według Naturalistów i Anatomistów, w ciele człeka młodego,nagle zmarłego, postrzelonego, utopionego, obieszonego, dobrego tem-peramentu gdy żył będącego, rumieniec i krew podają go w suspicją,trwające Niedziel kilka: czasem dni pewnych zmarły człek w Marcukrew ma także w sobie, według kilku Autorów.W dawno zaś zmarłychnie krew jest, ale posoka, sukrowica.Płynie krew i z tych, co ich wAkademiach anatomizują, choć dni kilka już nie żyją.A kiedy tychwszytkich racji niemasz wyliczonych, a trup z grobu dobyty, w Nie-dziel kilka po śmierci qały i rumiany, za cięciem rydla, siekiery w gar-dło krew sączy, jakby był żywy, na dół twarzą leży, koszulę w zębachtrzyma, jak na wielu to widziano trupach, nie jest też święte ciało (bożycie w oczach wszytkich bywa nie bardzo chwalebne i bez pokuty),toć musi być upier albo upierzyca, tak zwani od pierza, że się tak ry-chło uwijają, jakby pierze i skrzydła mieli.Nie można zaś generalnie io każdym trupie mówić, że w nim krew nie umiera, bo to widziemy nainnych umarłych od suspicyi upierostwa dalekich i nie mających racjiżadnej w zwyż wyliczonych, że w nich zaraz krew po separacji duszypowoli stygnie, gęśnieje, obumiera, psuje się z ciałem i humorami.Ajeśli jest krew długo w umarłym, nie mając racji namienionej żadnej,przyznać potrzeba, że to jest ciało Upiera, od czarta opanowane, którykrew rozgrzewa, aby trupa ożywiała, konserwowała w wigorze, abynim ludziom, bydłu &c.szkodził.O krwi bowiem to sciendum, że sięrodzi w człeku żyjącym ex chylo, to jest z części najlepszych potrawypożytej i dobrze w żołądku strawionej; a chylus ów idzie z żołądka pervenas mesaraicas do wątroby, tam się w krew obraca, a z wątroby do-piero po żyłach większych i mniejszych w całym człeku rozchodzi się,ożywia go, augmentuje.A trup, że nie jada, z czego się ów chylus ikrew ma w nim rodzić i konserwować go? Wszytka wilgoć i krew zciałem zgnić powinna.A że nie gnije w upiorach, jako przy ucinaniugłów im tyle razy docieczono, ani też to jest cudem, ani miejsca wła-snością (bo drugie gniją), ani jest racją jaką nam tajemną, toć musi byćNASK IFP UGZe zbiorów Wirtualnej Biblioteki Literatury Polskiej Instytutu Filologii Polskiej UG96czarta Sprawą, iż jego ogrzewaniem krew ta konserwuje się, instrumentszkodzenia, zarażania ludzi, koni, bydła.Niewskrzesza tedy czart owe-go ciała, bo jest dzieło samego BOGA, jako wskrzesił Samuela Prorokapraeveniendo conatus czarownicy; a czarownica sobie to przypisała; ityle umarłych wskrzesił i wskrzesi wszystkich na dniu Sądnym; aletylko wstępuje czart w umarłego ciało per unionem accidentalem, wnim i z nim zaraża z Bożego dopustu.Bierze też czart częstokroć postać, i owszem samo materialne cor-pus konia, psa, a czemu nie ma brać ludzkich trupów? Dla jednego cie-leśnie żyjącego sprowadził diabeł osobę urodziwą; aliści post actumpokazał się ścirw bydlęcy w łóżku, jako pisze Gvillielmus ParisiensisLubi czart bawić się w grobach, osobliwie ów będący z liczby czartówziemskich, podziemnych, grobowych; według Aukasza Z.cap.5.v.2.Occurit de monumento homo, in spiritu immundo.Jako tedy tu żywegoz grobu wyprowadził człeka, tak daleko łatwiej umarłego potrafi wy-wieść; który już mu nie może dać odporu.Wstępuje czart w bestye,wieprza, drzewo, a czemu niema wstąpić w trupa? co w tym będzieprzeszkodą, chyba Relikwie przy trupie będące, albo exorcizm, zaklę-cie, albo B�G nie pozwoli.Za Pogaństwa jeszcze przyuczony czart dotrupów; bo ktokolwiek umarł z wielkich Potentatów, Wojowników,Mądrych, miano ich za Bogów, Semideos, Heroes, bo w ciała te czarciwstępowali, cudne dla nich rzeczy, choć tylko na pozór, czynili, w za-bobonnych utwierdzając ich błędach.Toć niedziw, że i teraz do trupówsię biorą; ile oddanych sobie pacto bab czarownic, aby choć nie Boga-mi ich czynili, to przynajmniej cudownemi szkodnikami.Wszak w tymniemasz dubium, że są Nigromantici, którzy krwie i pewnych słówprzymówek zażywszy,.przy pomocy szatana umarłych wskrzeszała,według Isidora i Sancheza, toć i w tym nietrzeba wątpić, że upierówczarownice mogą mocą czarta z grobów wyprowadzać na szkodzeniekomu.Simon ów Czarnoksiężnik dokazał tego przez czarta, że woczach Z.Piotra trup się ruszał, toć może dokazać każda czarownicaprzez tegoż piekielnego Ministra, że trup i chodzić może po nocy.Mógł dobry Anioł Abakuka Proroka jeść niosącego w pole robotni-kom, porwawszy za łeb zanieść do Babilonu Miasta, na posilenie Da-niela Proroka, między lwy wrzuconego Danielis Cap.14.Mógł czartNajświętszego z Ludzi, Chrystusa Pana, nieść po powietrzu na ganekJerozolimskiego Kościoła Mathaei 4.c.Toć może i zły Anioł, jako ówdobry, nie jednego Abakuka, Piotra, Pawła wziąść umarłe ciało i nieść,gdzie mu każe czarownica; a jeśli Chrystusa nosić odważył się, dopie-NASK IFP UGZe zbiorów Wirtualnej Biblioteki Literatury Polskiej Instytutu Filologii Polskiej UG97roż grzeszne cielsko.Co Zwiętych Ciał Relikwii nie tyka, bo sam B�Gtych świętych strzeże depozytów; Custodit Dominus omnia ossa eorum(Justorum), unum ex his non conteretur.A jako B�G przez kości świę-tych sług swoich czyni cuda, tak czart przez trupy umarłych wymyśliłsobie sposób cudowne wyrabiać złości.Albertus Magnus wielki Filo-zof, Naturalista, Teolog, a przytym Zwięty, pisze że woły, cielęta czartmoże przenieść w momencie i prezentować komu, toć w nie możewstąpić, chodzić, niemi zarażać, toż samo potrafi uczynić z ludzkiemizmarłemi ciałami.Pozwala Pan B�G za grzechy: choroby, powietrze sprawić czartu,co on czyni corrumpendo zboża, wody, jarzyny i aerem, toć mu wolnozażyć i tego sposobu, aby brał z grobów trupów, z dróg, z pola, z ulicścierwa na zarazę, ile że ta rzeczy sposobne naturalnie, ile już śmier-dzące, do infekcyi [ Pobierz całość w formacie PDF ]

pdf; download; ebook; pobieranie; do ÂściÂągnięcia

Archiwum

Szukaj