Ikona Maryi W ChrzeĹcijaĹstwie

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.W prawosławiu ikona nie jest zwyczajnym portretem, ani dekoracją, czy też ilustracją Pisma Świętego, ale jest przestrzenią w której człowiek przeżywa swój stosunek do Bożej rzeczywistości, znakiem brzemiennym w sacrum, znakiem uobecniającym przedstawianą osobę, pośrednikiem między osobą modląca się a przedstawianą.Ikona jest znakiem obecności i miejscem zjawienia się Chrystusa, Matki Przenajświętszej czy świętego, podczas, gdy portret jest znakiem nieobecności przedstawianej osoby.Ikona przypomina prototyp, przypominając uobecnia.Ikonografia i liturgia w tradycji prawosławnej stanowią punkt wyjścia dla teologii.Teologia ma tu charakter wtórny w stosunku do liturgii i ikonografii.Ikona istnieje jako konkretnie określony obraz słowa.Kontemplując ikonę kontempluje się jej pierwowzór, spełnia ikona funkcję symbolizowania.Przy czym symbol należy rozumieć jako rzeczywistość, która uczestniczy w tym, co symbolizuje.Ikona jest narzędziem oddziaływania obecności, nie tylko przypomina, ale też i uobecnia oryginał.Symbolizuje obecność transcendentnej osoby.Część oddawana ikonie odnosi się do jej praobrazu, wobec czego pokłon oddawany ikonie jest w rzeczywistości oddawany wyobrażonej hipostazie.Ikona służy skupieniu i kieruje uwagę człowieka na przedmiot modlitewnych rozważań.Praobrazem ikony jest sam Jezus Chrystus, który stanowi najwspanialszy obraz Boży nie uczyniony ludzką ręką.Ikony Matki Boskiej i świętych należy pojmować jako swego rodzaju funkcje ikony Chrystusa.Dopiero, gdy to się zrozumie można mówić o czci a nawet adoracji ikon, które jako rezultat wcielenia Syna Bożego i jawnego działania Ducha Świętego są zewnętrzną manifestacją energii Boskich.Ikonę bardzo często określa się jako „widzianą Ewangelię” lub „widziane słowo Boże”.Nadanie ikonie funkcji księgi zawierającej objawienie Boże tłumaczy fakt, dlaczego w prawosławiu mówi się o pisaniu, nie zaś o malowaniu ikon.Poprzez kontemplację ikony Chrystusa człowiek jednoczy się ze Zbawicielem.Jest to szczególny sposób przyjmowania Ciała Pańskiego przede wszystkim na sposób duchowy, także i fizyczny, dzięki możliwości kontaktu z rzeczywistością nadprzyrodzoną.Dlatego też ikony Chrystusa i Bogurodzicy stanowią integralny element liturgii eucharystycznej.Dlatego też liturgia zawsze sprawowana jest w obecności dwu ikon: Chrystusa i Bogurodzicy.W hierarchicznym porządku ikon, ikona Bogurodzicy zajmuje pierwsze miejsce po ikonie Chrystusa.W ikonostasie po prawej stronie królewskiej bramy umieszcza się ikonę Chrystusa nauczającego z księgą Ewangelii, z lewej natomiast na tym samym poziomie znajduje się ikona Bogurodzicy z Dzieciątkiem na ręku.Wśród ikon Bożej Rodzicielki wyróżnić można wiele typów wyrażających określoną treść teologiczną.Ikona, wyraz i pomoc modlitwy, jest owocem długotrwałej kontemplacji w posłuszeństwie i czystości, w ciszy i w poście.Jej symbole ściśle ustaliła tradycja.Ikony Matki Bożej są częste, a wśród nich do najpopularniejszych należą:Deesis - Matka Boża wstawiająca się za nami, stojąca z rękami wniesionymi ku niebu.Zajmuje ona centralne miejsce w górnej części ikonostasu.Termin Deesis tłumaczy się jako „błaganie” i oznacza modlitwę błagalną, zawiera wiarę w moc wstawiennictwa Maryi i Jana Chrzciciela.Hodegetria - „Wskazująca Drogę” Chrystusa.Dziewica Maryja z ikony Hodegetria trzyma na lewym ramieniu błogosławiące Dzieciątko Jezus, prawą ręka wskazując na Niego jako na Zbawiciela, który jest drogą.Jej przesłaniem jest dogmat chrystologiczny.Eleusis - Matka Boża czule kochająca, przedstawiana z głową pochyloną ku Synowi.Jest ikoną Dziewicy, która z czułością tuli do siebie Dzieciątko Jezus.Płaszcz - Matka Boża wyobrażenie Kościoła, otaczająca swą opieką wszystkie swoje dzieci.Znak - Maryja nosząca w sobie Dzieciątko Boże.Mądrość Bożą przedstawiana jako Oranta, identyfikuje się z osobą Bogurodzicy.Ikona usytuowana jest nad absydą sanktuarium w postaci fresku lub mozaiki.Istnieje wiele jeszcze innych typów ikon, przedstawiających różne wydarzenia z Jej życia, tajemnice w których uczestniczyła.Z reguły jest przedstawiana z Dzieciątkiem Jezus, co w szczególny sposób wyraża tajemnicę Wcielenia.Ikona Bogurodzicy z Dzieciątkiem jest opisem Bożej miłości i miłosierdzia.Ikona Dziewicy Maryi bez Dzieciątka, jest ludzkim obrazem Ducha Świętego, chodzi tu o szczególne Jego objawienie w Jej życiu.Wskazuje na zejście Ducha Świętego na kobietę jako element ludzkiej duchowości i zarazem cielesności.Uznanie ikony Maryi za ikonę Ducha Świętego czyni z niej ikonę ściśle teologiczną [ Pobierz całość w formacie PDF ]

pdf; download; ebook; pobieranie; do ÂściÂągnięcia

Archiwum

Szukaj