Mickiewicz Adam Księgi Narodu i Pielgrzymstwa Polskiego

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Oni nienawidz� ba�wochwalców, a nie maj� mi�oSci ku blix-nim, i zes�ani s� na wyt�pienie ba�wochwalców Chananejczyków.I pokrusz� ba�wany ich, a ba�wochwalców b�d� s�dzi� prawem Moj�esza i Jozuego, i Robe-spierra i Saint-Justa, wyt�piaj�c od starego do ss�cego dziecka, od bydl�cia do szczeni�cia.Bo Bóg ich, który si� nazywa WszechmocnoS� ludu, jest sprawiedliwy, ale gniewny i trawi�-cy jak ogie�.A jako mi�dzy �ydami w stolicy ich powsta� CHRYSTUS i zakon Jego, tak w stolicach libe-ralistów europejskich powstanie zakon Wasz, nowy zakon poSwi�cenia si� i mi�oSci.Albowiem Anglia i Francja s� jako Izrael i Juda.JeSli tedy pos�yszycie liberalistów swarz�-cych si� o dwie Izby, i o Izb� dziedziczn�, i o Izb� wybieraln�, i o sposób wybierania, i o za-p�at� dla króla, i o wolnoS� druku, nie dziwujcie si� m�droSci ich, jest to m�droS� staregozakonu.S� to Faryzeusze i Saduceusze, którzy k�óc� si� o tref i o koszer; a nie rozumiej�, co to jestkocha� i umrze� za prawd�.I kiedy s�ysz� Was, przyby�ych z pó�nocy, mówi�cych o Bogu i oWolnoSci, tedy gniewaj� si� i wo�aj� jak doktory na CHRYSTUSA, wo�aj�c: A sk�d mu tylenauki, synowi cieSli? a jakie móg� prorok urodzi� si� w Nazarecie? a jak on Smie nas uczy�,starych doktorów?A kiedy mówi� o wojnie Waszej dla zbawienia narodów, nie przecz�, i� dobrze zrobiliScie,ale powiadaj�, i� niewczeSnie, jako doktorowie wyrzucali CHRYSTUSOWI, i� w szabasSmia� ludzi uzdrawia�, i krzyczeli: Godzili si� w szabas uzdrawia�? Godzili si� w czasiepokoju europejskiego z Rosj� wojowa�?A jeSli daj� ja�mu�n� wdowom i sierotom WolnoSci, wdowom i sierotom hiszpa�skim, portu-galskim, w�oskim i polskim, tedy daj� g�oSno, w Izbach, jako czynili Faryzeusze.A jeSli daj� Ojczyxnie swojej, tedy rozprawiaj�, ile pod�ug zakonu, czyli konstytucji, da�maj�.A Wasz zakon inny jest, bo Wy mówicie: Wszystko, co nasze jest, Ojczyzny jest; wszystko,co naszej Ojczyzny jest, wolnych ludów jest.Anglicy, którzy kochaj� WolnoS� wed�ug starego zakonu, powiadaj�: Odbierzmy Francuzommorze, jak Izrael odbiera� miasta od Judy; a Francuzi starozakonni mówi�: Odbierzmy Niem-com ziemie nadre�skie; a Niemcy mówi�: Odbierzmy zaS Francuzom ziemie nadre�skie,i tym podobnie.Przeto� powiadam Wam, i� g�upi s� i zara�aj� si� ba�wochwalstwem, czci�Baala i Molocha, i Równowagi.Albowiem porty i morza, i l�dy s� dziedzictwem ludów wolnych.Albo� k�óci si� Litwin z Po-lakiem o granice Niemna, i o Grodno, i o Bia�ystok? Przeto� powiadam Wam, i� Francuzi Niemiec, i Moskal musz� by� jako Polak i Litwin.Wszed� do domu opustosza�ego cz�owiek dziki, z �on� i z dzie�mi.A widz�c okna rzek�:Przez to okno b�dzie patrze� �ona moja, a przez drugie ja sam, a przez trzecie mój syn.Pa-trzyli wi�c, a kiedy odchodzili od okien, zas�aniali je obyczajem ludzi dzikich, aby Swiat�odo.nich nale��ce innym nie dosta�o si�.A reszta rodziny okien nie mia�a.24I rzek� cz�owiek dziki: Przy tym piecu ja sam tylko grza� si� b�d�, bo jeden tylko piec by�.A inni niech sobie zrobi� ka�dy po jednym piecu.I rzek� potem: Wybijmy w domu drzwi dlaka�dego oddzielnie; przeto� popsuli dom i bili si� cz�sto o Swiat�o, ciep�o, i granice izby.Otó� tak robi� narody europejskie; zazdroszcz� sobie handlu ksi��ek i handlu wina, i bawe�-ny, nie wiedz�c, i� nauka i dostatek do jednego domu nale��, do wolnych ludów nale��.XIXNiektórzy z Was rozprawiaj� o arystokracji i demokracji, i o innych rzeczach starego zakonu;ci bracia Wasi myl� si�, jako pierwsi chrzeScijanie, którzy rozprawiali o obrzezaniu i umywa-niu r�k.Ale narody zbawione b�d� nie przez stary zakon, ale przez zas�ugi Narodu um�czonego,i ochrzczone b�d� w imi� BOGA i WolnoSci.A kto tak ochrzczony, bratem Waszym jest.Nie gadajcie wiele o prawach.Prawa s� jako obligi, a rz�dy jak d�u�nicy, a Ojczyzna jak do-bro.Im podlejszy i chytrzejszy jest d�u�nik, tym mocniej go opisuj�, a ojcu i bratu wierzy si�bez obligu.Przeto� b�dxcie doskona�ymi jak Aposto�owie, a zawierz� Warn narody, i co postanowicie,prawem b�dzie nie tylko dla Was, ale dla wszystkich wolnych ludów.Nie rozprawiajcie wiele o formie przysz�ego rz�du w Polsce.Nie ci najlepiej urz�dz�, którzyrozprawiaj�, ale ci, którzy najmocniej czuj� i najpe�niejsi s� poSwi�cenia si�.Pewne sieroty szuka�y sobie opiekuna, który by ich dobrami zarz�dza� i ich wychowa�.Obró-ci�y wi�c oczy na s�siada, który by� dobrym gospodarzem, ale chciwym, i pieni�dze wielkiezebra�, a u ludzi mia� s�aw� przemySlnego, ale nieu�ytego cz�owieka.Rzek�y tedy sieroty:Tego nie chcemy, bo z nas bogaci si� b�dzie.Obróci�y wi�c oczy na drugiego s�siada, który ksi�g� o gospodarstwie napisa�, ale sam nigdynie gospodarowa�; rzek�y wi�c: I tego nie chcemy, bo na nas b�dzie robi� próby gospodarcze.Ale s�ysza�y o trzecim, i� by� cz�owiekiem ubogim i znaczny maj�tek straci�, popieraj�c spra-wy wdów i sierot; rzek�y wi�c: Tego wexmijmy.Podobna jest forma rz�du przysz�ego do kszta�tu mowy, któr� mówi cz�owiek radny.Cz�owiek przemySlny, id�c.na rad� narodow�, obmySla, jak zacz�� mow�, co po�o�y� napocz�tku, co we Srodku, a co w ko�cu, bo tak nauczy� si� w szkole; ale i� sprawy narodowejmocno nie czuje, wi�c mowa jego b�dzie sztucznie u�o�ona, ale pusta, i przejdzie, i pami�cinie zostawi [ Pobierz całość w formacie PDF ]

pdf; download; ebook; pobieranie; do ÂściÂągnięcia

Archiwum

Szukaj