Stomma Ludwik Polskie złudzenia narodowe Księgi wtóre

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.A potępiając je zarazem mocą zawierzonej nam przezBoga władzy, pod grozą kar kościelnych zakazujemy wiernym naszych diecezji je czytać,wspierać, prenumerować i rozszerzać".Po-58czątkowo wydawało się, \e Stojałowski się ugnie.Napisał korny list ( Artykuły mojewszystkie, w których wbrew duchowi, nauce i prawom Kościoła, powagę i powinnezwierzchności duchownej uszanowanie i uległość naruszyłem, odwołuję i jako złe, szkodliwei błędne potępiam"), odbył czterna-stodniowe rekolekcje i ostatecznie uwolniony został odnało\onej na niego suspensy.Było to jednak jak się niebawem okazało załamaniechwilowe.Wkrótce wznowił działalność i oczywiście konflikty zaczęły się od początku.Został więc powtórnie zasuspendowany, odebrano mu prawo do odprawiania mszy świętej,publikowano kolejne, coraz ostrzejsze akty potępień.Kiedy na to nie zareagował, sięgnięto pośrodek ostateczny.W roku 1896 obło\ony został klątwą.Okazało się jednak, \e jest to brońobusieczna.Pisał Wincenty Witos: Rzucona w roku 1896 przez ks.biskupa Puzynę klątwana ks.Stojałowskiego za �nieposłuszeństwo władzy duchownej� zrobiła w powiecieniesłychane wra\enie.Podczas odczytywania jej w kościołach rozlegały się głośne płacze iprzytłumione szlochania.Tak klątwa jak i ceremoniał zastosowany przy odczytywaniu robiłyprawdziwą grozę i przestrach, ale równocześnie wzbudzały te\ nie tylko zaciekawienie, alecichy zacięty bunt, \al do władzy i sympatię dla wyklinanego.Ks.Stojałowski stawał się dlachłopów jakąś wielką legendarną postacią, budzącą z jednej strony obawę, lecz z drugiejrosnący dla niego z dnia na dzień niezwykły szacunek.Jego wyklętych gazet specjalnieposzukiwano, czytano je po kryjomu, chroniąc się przed \andarmami i niektórymi księ\mi".Klątwa na księdza Stojałowskiego okazała się skuteczna.Wkrótce pogodził się z Rzymem, awybrany posłem podporządkował się dyrektywom prawicowego Koła Polskiego.Nie miało tojednak znaczenia, bowiem z inspiracji Stojałowskiego i jego naśladowców powstało ju\, wdniu 28 lipca 1895 3., na zjezdzie delegatów galicyjskich chłopskich komitetów wyborczych,Stronnictwo Ludowe (od roku 1903 Polskie Stronnictwo Ludowe).Teraz o kompromisach niemogło ju\ być mowy.Stronnictwo domagało się wprost reformy rolnej.Co więcej, niepodlegało karom kościelnym.Tak mu się przynajmniej wydawało.Zaczęło się (Kościół był jeszcze zajęty pacyfikacją własnych szeregów, gdy\ ksiądzStojałowski zwerbował kilku duchownych) dość łagodnie.Wspomina Jakub Bojko (przyszłyposeł, senator, wicemarszałek Sejmu i Senatu): Wezwany na plebanię, wpuszczony byłemdo sali, w której się ks.biskup59znajdował, i ucałowawszy Go w rękę byłem pytany, czy wierzę w Boga i w to, co Kościółnaucza.Ju\ to pytanie du\o dało mi do myślenia.Ale pózniej przyszło do tego, \e mnienamawiano i to kategorycznie, abym odstąpił partii ludowej �bo od tego zale\eć będziemoje dalsze postępowanie� były słowa ks.biskupa. �No a do której\e partii chce ks.biskup, abym nale\ał?* Po namyśle powiedział mi: �do partii Potoczka�.A gdym odrzekł,\e partia Potoczka ledwo dycha i partia ludowców idzie odwa\niej, więcej ma \ądań i więcejludowi daje, na to otrzymałem odpowiedz: �A to i diabeł więcej mógł panu obiecać�.Nato musiałem się oburzyć i rzekłem: �Tak, tu ksiądz jednego penitenta za gazety odsyłał dodiabła, i mnie ks.biskup te\ to robi!? Ju\ ja starszy chłop i wiem, co dla mnie dobre, a co złew polityce, ja ju\ swój rozum mam�".Był to jednak zaledwie wstęp.Podsumowując swojąpierwszą konfrontację z episkopatem, Bojko doda: Gazetki wydawane przez panów i księ\ynie \ałowały nam smarowidła, a naszych redaktorów to ci dopiero czesały! Kto się zinteligencji śmiał do nas zbli\yć, na tego hyzia, \e to mason, socjalista itd."Pisał Wincenty Witos: Polskie Stronnictwo Ludowe przetrwało straszne chwile, gdyczłonkom jego odmawiano posług religijnych i gdy przeciw nim głoszono z ambon klątwy ipotępienia.Gotowi przetrwać dalsze prześladowanie w obronie praw ludu, mamy jednaknadzieję, \e duchowieństwo nasze nie zechce dla celów świeckiej polityki wszczynać nanowo walki religijnej i \e raczej poprze nasze usiłowania do usamodzielnienia i podniesieniapolitycznego i ekonomicznego ludu". Naiwny był ten Witos.Oddajmy głos cytowanemu ju\ prawicowcowi i wręcz fundamentaliście katolickiemu,którego najmniejsze podejrzenia o lewicowość nie dotyczą [ Pobierz całość w formacie PDF ]

pdf; download; ebook; pobieranie; do ÂściÂągnięcia

Archiwum

Szukaj